Pregunta
驴Qu茅 es el Domingo de Ramos?
Respuesta
El Domingo de Ramos es el d铆a en que celebramos la entrada triunfal de Jes煤s en Jerusal茅n, una semana antes de Su resurrecci贸n (Mateo 21:1-11). Cuando Jes煤s entr贸 en la santa ciudad, se acercaba al final de un largo viaje hacia el G贸lgota. Hab铆a venido a salvar a los perdidos (Lucas 19:10), y ahora era el momento -茅ste era el lugar- de asegurar esa salvaci贸n. El Domingo de Ramos marcaba el comienzo de lo que normalmente se denomina "Semana de la Pasi贸n", los 煤ltimos siete d铆as del ministerio terrenal de Jes煤s. El Domingo de Ramos fue el "principio del fin" de la obra de Jes煤s en la tierra.
El Domingo de Ramos comenz贸 con el viaje de Jes煤s y Sus disc铆pulos hacia el Monte de los Olivos. El Se帽or envi贸 a dos disc铆pulos a la aldea de Betfag茅 para que buscaran un animal para montar. Encontraron un pollino que no hab铆a sido desatado, tal como Jes煤s hab铆a dicho que lo encontrar铆an (Lucas 19:29-30). Cuando desataron al pollino, los due帽os empezaron a interrogarles. Los disc铆pulos respondieron con la respuesta que Jes煤s les hab铆a dado: "El Se帽or lo necesita" (Lucas 19:31-34). Por incre铆ble que parezca, los due帽os se dieron por satisfechos con esa respuesta y dejaron marchar a los disc铆pulos. "Y lo trajeron a Jes煤s; y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jes煤s encima" (Lucas 19:35).
Mientras Jes煤s se dirig铆a a Jerusal茅n, una gran multitud se reuni贸 a Su alrededor. Esta multitud comprend铆a que Jes煤s era el Mes铆as; lo que no entend铆an era que a煤n no hab铆a llegado el momento de instaurar el reino, aunque Jes煤s hab铆a intentado dec铆rselo (Lucas 19:11-12). Las acciones de la multitud a lo largo del camino dan origen al nombre de "Domingo de Ramos": "Y la multitud, que era muy numerosa, tend铆a sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los 谩rboles, y las tend铆an en el camino" (Mateo 21:8). Cuando la gente extend铆a sus mantos por el camino, estaban ofreciendo a Jes煤s un tratamiento real: el rey Jeh煤 recibi贸 un honor similar en su coronaci贸n (2 Reyes 9:13). Juan registra el detalle de que las ramas que cortaron eran de palmeras (Juan 12:13).
En ese primer Domingo de Ramos, la gente tambi茅n honr贸 a Jes煤s verbalmente: "Y la gente que iba delante y la que iba detr谩s aclamaba, diciendo: 隆Hosanna al Hijo de David! 隆Bendito el que viene en el nombre del Se帽or! 隆Hosanna en las alturas!". (Mateo 21:9). Mientras alababan a Jes煤s, las multitudes jud铆as citaban el Salmo 118:25-26, una reconocida profec铆a del Cristo. Los l铆deres religiosos se mostraron resentidos por la alusi贸n a un salmo mesi谩nico: "Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus disc铆pulos". (Lucas 19:39). Sin embargo, Jes煤s no vio la necesidad de reprender a los que dec铆an la verdad. Respondi贸: "Os digo que si estos callaran, las piedras clamar铆an" (Lucas 19:40).
Unos 450 o 500 a帽os antes de la llegada de Jes煤s a Jerusal茅n, el profeta Zacar铆as hab铆a profetizado el acontecimiento que hoy llamamos Domingo de Ramos: "Al茅grate mucho, hija de Sion; da voces de j煤bilo, hija de Jerusal茅n; he aqu铆 tu rey vendr谩 a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna" (Zacar铆as 9:9). La profec铆a se cumpli贸 en su totalidad y fue un tiempo de j煤bilo, pues Jerusal茅n dio la bienvenida a su Rey. Lamentablemente, la celebraci贸n no iba a durar. Las multitudes buscaban un Mes铆as que las rescatara pol铆ticamente y las liberara nacionalmente, sin embargo, Jes煤s hab铆a venido a salvarlas espiritualmente. Lo primero es lo primero, y la necesidad primordial de la humanidad es la salvaci贸n espiritual, no la pol铆tica, cultural o nacional.
Aunque las multitudes sin t煤nicas agitaban las ramas de palma y gritaban de alegr铆a, se perdieron la verdadera raz贸n de la presencia de Jes煤s. No pod铆an ver ni entender la cruz. Por eso, "cuando lleg贸 cerca de la ciudad, al verla, llor贸 sobre ella, diciendo: 隆Oh, si tambi茅n t煤 conocieses, a lo menos en este tu d铆a, lo que es para tu paz! Mas ahora est谩 encubierto de tus ojos. Porque vendr谩n d铆as sobre ti, cuando tus enemigos...y no dejar谩n en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitaci贸n" (Lucas 19:41-47). I Es tr谩gico ver al Salvador y no reconocerle por lo que es. Las multitudes que gritaban "隆Hosanna!" el Domingo de Ramos gritaban "隆Crucif铆cale!" esa misma semana (Mateo 27:22-23).
Se acerca el d铆a en que toda rodilla se doblar谩 y toda lengua confesar谩 que Jesucristo es el Se帽or (Filipenses 2:10-11). Ah铆 la adoraci贸n ser谩 real. Adem谩s, Juan registra una escena en el cielo que muestra la celebraci贸n eterna del Se帽or resucitado: "Despu茅s de esto mir茅, y he aqu铆 una gran multitud, la cual nadie pod铆a contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos" (Apocalipsis 7:9, 茅nfasis a帽adido). Estos santos con palmas gritar谩n: "La salvaci贸n pertenece a nuestro Dios que est谩 sentado en el trono, y al Cordero" (vers铆culo 10), y 驴qui茅n puede medir el grado de su gozo?
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