Pregunta
驴Dios tiene alma?
Respuesta
La primera menci贸n de un alma en la Biblia se encuentra en el contexto de la creaci贸n del primer hombre, Ad谩n, en G茅nesis 2:7 (NBLA): "Entonces el Se帽or Dios form贸 al hombre del polvo de la tierra, y sopl贸 en su nariz el aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente". A diferencia de lo que hab铆a hecho con Sus creaciones anteriores, Dios hizo a las personas a Su imagen (G茅nesis 1: 26-27) con Su propio aliento en ellos. A esta parte no f铆sica de la persona se le suele llamar alma (en hebreo nephesh).
En todas las Escrituras se dice que las personas tienen alma (Salmo 62:5; 104:1; Lucas 1:46). Puesto que hemos sido creados a imagen de Dios, 驴significa esto que Dios tambi茅n tiene alma?
Hay pasajes que indican que Dios s铆 tiene alma: Lev铆tico 26:11 y Jueces 10:16 utilizan una forma de la palabra nephesh en relaci贸n con Dios. Y en Jerem铆as 32:41, Dios hace una promesa con respecto a Israel: "Y me alegrar茅 con ellos haci茅ndoles bien, y los plantar茅 en esta tierra en verdad, de todo mi coraz贸n y de toda mi alma". Sin embargo, las Escrituras tambi茅n se refieren a Dios con una mano o un rostro, aplicando cualidades humanas a Dios en una figura ret贸rica conocida como antropomorfismo. Podr铆a ser que las descripciones b铆blicas del "alma" de Dios sean antropomorfismos similares a las descripciones de las "manos" de Dios. Por lo tanto, debemos tener cuidado al decir que Dios tiene alma. Dios es Esp铆ritu (Juan 4:24), pero en ninguna parte de las Escrituras se dice que Dios sea Alma o que posea literalmente un alma.
Cuando consideramos a Dios Hijo, podemos estar m谩s seguros. Jes煤s era (y es) plenamente Dios y plenamente hombre. Cuando el Hijo de Dios se encarn贸, asumi贸 una naturaleza humana sin pecado, y esto inclu铆a un alma verdaderamente humana. En su agon铆a en el huerto de 骋别迟蝉别尘补苍铆, Jes煤s dijo: "Mi alma est谩 muy triste, hasta la muerte" (Mateo 26:38). Su naturaleza humana -incluida su alma- se estremeci贸 ante la idea de la crucifixi贸n y todo lo que ello conllevaba.
Gran parte de este debate depende de c贸mo se defina la palabra alma. Si equiparamos la palabra alma con persona, entonces s铆, Dios tiene alma; es una persona en el sentido de que es un ser que posee mente, emociones y voluntad. Si consideramos la palabra alma como la capacidad de expresar emociones, entonces, s铆, Dios tiene alma; no es "desalmado" en el sentido de no tener sentimientos. Pero normalmente utilizamos la palabra alma en el contexto de la humanidad. De hecho, algunos definir铆an el alma como esa parte inmaterial de nosotros que une el esp铆ritu con el cuerpo. El Padre no es humano. Es esp铆ritu; el Esp铆ritu Santo tambi茅n es inmaterial; el Hijo tiene un cuerpo humano y un alma/esp铆ritu humano, porque es un verdadero ser humano, el Dios-Hombre que intercede por nosotros (Hebreos 7:25).
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