Pregunta
驴Tiene Dios un cuerpo f铆sico?
Respuesta
Tanto la Biblia como la buena filosof铆a dicen que Dios no es f铆sico — es esp铆ritu. En Juan 4:24 se dice que Dios es esp铆ritu (ver tambi茅n Lucas 24:39; Romanos 1:20; Colosenses 1:15; 1 Timoteo 1:17). En parte, esta es la raz贸n por la que ninguna cosa material debe usarse para representar a Dios (脡xodo 20:4). Pero esto tambi茅n se puede demostrar pensando en lo que es Dios. Filos贸ficamente la misma verdad se manifiesta. Todo lo que se crea es necesariamente finito y limitado. No obstante, la primera causa (Dios) no ha sido creada, y por lo tanto debe ser no finita, o infinita. Lo que est谩 m谩s all谩 de lo finito debe, por definici贸n, ser infinito, y la Biblia afirma que Dios est谩 m谩s all谩 de la creaci贸n (1 Reyes 8:27; Job 11:7-9; Isa铆as 66:1-2; Colosenses 1:17). Lo que es f铆sico no puede ser infinito, ya que no se pueden sumar partes finitas hasta que lleguen al infinito. Por lo tanto, Dios es esp铆ritu a diferencia de lo f铆sico/material en Su Ser. Esto no significa que no pueda localizar una apariencia f铆sica. Dios no est谩 compuesto de materia ni de ninguna otra sustancia imaginable. Tampoco se puede medir, no es espacial y no tiene una verdadera ubicaci贸n (la presencia es un concepto diferente).
Conocer esta verdad puede ayudarnos a entender el discurso metaf贸rico que a menudo se utiliza para describir a Dios o, con mayor frecuencia, las acciones de Dios en las Escrituras. En el caso de Dios, una vez que se niega toda la finitud de una declaraci贸n, lo que queda es lo que es realmente verdadero. Si no queda nada, entonces es una met谩fora pura. Algunas met谩foras utilizan atributos de la propia creaci贸n (2 Samuel 22:3). Otras usan los atributos del hombre (antropomorfismo — Deuteronomio 33:27). De esta manera podemos pasar de lo que conocemos por experiencia a lo que conocemos a trav茅s de las met谩foras. Por ejemplo, cuando la Escritura describe el poderoso brazo de Dios, sabemos que los brazos son por definici贸n limitados — pero el poder no lo es. As铆 que el poderoso brazo de Dios es en realidad un poder ilimitado para actuar (lo que llamamos omnipotencia). Cuando la Escritura describe la mente de Dios, sabemos que las mentes son limitadas, pero el conocimiento no lo es. La mente de Dios es en realidad Su conocimiento infinito (lo que llamamos omnisciencia).
Hubo momentos en la Biblia en los que Dios apareci贸 en un cuerpo f铆sico para que los hombres lo vieran de una forma que pudieran entender sin peligro para ellos mismos. Ya que Dios dijo, "Nadie puede verme y vivir" (脡xodo 33:20), en ciertos momentos eligi贸 revelarse en forma humana. Estos acontecimientos se llaman 迟别辞蹿补苍铆补s (G茅nesis 12:7-9; 18:1-33; 32:22-30). Toda 迟别辞蹿补苍铆补 en la que Dios toma forma humana prefigura la encarnaci贸n, en la que Dios tom贸 la forma de un hombre para vivir entre nosotros como Emmanuel, "Dios con nosotros" (Mateo 1:23).
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