السؤال
كيف كانت جنة عدن؟
الجواب
كانت عدن اسمًا لمنطقة من الأرض عندما خلق الله العالم لأول مرة. الكلمة العبرية التي تُترجم "عدن" تعني "السرور" أو "اللذة". في هذه المنطقة زرع الله جنة:
"فَزَرَعَ الرَّبُّ الإِلٰهِ جَنَّةً فِي جَنُوبِ عِيدَنٍ، وَوَضَعَ هُنَاكَ الإِنسَانَ الَّذِي صَارَ. وَصَارَ جَمِيعُ الشَّجَرِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ شَجَرَاتٍ مَحْبُوبَةٍ فِي الْمَنْظَرِ وَطَيِّبَةٍ فِي الْمَأْكَلِ. وَفِي وَسَطِ الجَنَّةِ شَجَرَةُ الْحَيَاةِ وَشَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. وَجَارِيَةٌ يَسُوقُهَا مَاءٌ مِنْ عِيدَنٍ وَيَفْصِلُهَا إِلَى أَرْبَعَةِ رُؤُوسٍ" (تكوين 2: 8-10).
من هذا الوصف المختصر، نلاحظ عدة أشياء عن جنة عدن: 1) كانت مخططة ومزروعة من قبل الله نفسه؛ 2) كانت أول منزل للبشرية؛ 3) كانت تحتوي على تنوع مذهل، مع "جميع أنواع الأشجار" ; 4) كانت مكانًا جميلاً، حيث كانت الأشجار "ممتعة للنظر"; 5) كانت مكانًا خصبًا ومثمرًا; 6) كانت توفر الغذاء والتغذية، حيث كانت الأشجار "صالحة للطعام"; 7) كانت تتمتع بريّ طبيعي. في وقت لاحق، نقرأ أن هناك أنواعًا مختلفة من الحيوانات في الجنة (تكوين 2: 19-20). كما نلاحظ أن آدم وحواء كانا عاريين في الجنة (تكوين 2: 25)، مما يعني أنهما لم يكونا في حاجة إلى حماية من أي نوع—كان المناخ والبيئة متناسبين تمامًا مع البشرية.
لا نعرف الموقع الدقيق لجنة عدن، لكن وصف الكتاب المقدس للمنطقة يربطها بأربعة أنهار ووفرة من الموارد، بما في ذلك الذهب الثمين والأحجار الكريمة (تكوين 2: 11-14). نعلم أيضًا هذه الأشياء عن عدن:
كانت جنة عدن مكانًا يمكن للإنسان أن يلتقي بالله فيه. كان الخالق "يمشي في الجنة في هبوب الرياح في اليوم" في تكوين 3: 8، وكان آدم وحواء يستطيعان التواجد معه والتحدث معه.
كانت جنة عدن مكانًا للعطاء الكامل. كان الله قد اعتنى بكل التفاصيل في تصميم منزل للبشرية، التي خُلِقَت على صورته (تكوين 1: 27). لم يكن لآدم وحواء أي نقص وكانوا "مُدْنِينَ لِكُلِّ شَجَرَةٍ فِي الجَنَّةِ" (تكوين 2: 16)، باستثناء شجرة واحدة. كان غذائهم نباتيا (تكوين 1 :29).
كانت جنة عدن مكانًا للوحدة والشركة. خُلِقَت حواء في الجنة وأُتِيَت إلى آدم (تكوين 2: 21-22). وبالتالي، كان لآدم "مُعِينَةً نَاسِبَةً لَهُ" (تكوين 2: 18). كانت الوحدة والشركة التي استمتع بها الزوجان البشرية انعكاسًا للوحدة والشركة التي استمتعوا بها مع الله.
كانت جنة عدن مكانًا للعمل والإشباع. عندما وضع الله آدم في الجنة، أعطاه مهمة: كان على آدم "أن يعملها ويحفظها" (تكوين 2: 15). ما زرعه الله كان على آدم أن يحافظ عليه. وكانت هذه المهمة إضافة إلى تفويض آدم لـ "أن يكون مثمرًا ويزداد عددًا؛ يملأ الأرض ويخضعها. ويتسلط على سمك البحر وطيور السماء وكل حي يدب على الأرض" (تكوين 1: 28). لقد بارك الله الإنسان، ومنحه المسؤولية، وقدم له عملًا ذا معنى وإبداعًا وفائدة.
كانت جنة عدن مكانًا للزواج الأول. ففي جنة عدن يتم تعريف الزواج على أنه اتحاد بين رجل واحد وامرأة واحدة قد تركا والديهما لتشكيل وحدة عائلية جديدة (تكوين 2: 24).
كانت جنة عدن مكانًا للبراءة. في البداية، لم يكن هناك خطيئة في الجنة ولا شيء يمكن أن يسبب القلق أو الاضطراب. يشير عري آدم وحواء (تكوين 2: 25) إلى أنهما كانا في حالة من الهدوء مع بعضهما البعض دون أي خوف من الاستغلال أو إمكانية للشر (تعليق المعرفة الكتابية: القانون، والورفورد وزوك، ديفيد سي كوك، 2018).
كانت جنة عدن مكانًا للحياة. "وفي وسط الجنة كانت شجرة الحياة" (تكوين 2: 9)، وكان لآدم وحواء الوصول الحر وغير المقيد إليها.
كانت جنة عدن مكانًا للاختبار. أيضًا في وسط الجنة كانت "شجرة معرفة الخير والشر" (تكوين 2: 9)، التي قال الله إن آدم لا يمكنه أن يأكل منها: "لا تأكل من شجرة معرفة الخير والشر، لأنك يوم تأكل منها موتًا تموت" (تكوين 2: 17). كانت هذه هي الوصية الوحيدة في جنة عدن. لقد خلق الله آدم وحواء ليكونا أحرارًا، مع حس أخلاقي وقدرة على اتخاذ القرارات والاختيار لأنفسهم. قدمت الشجرة المحرمة فرصة لآدم وحواء لاتخاذ خيار حقيقي وضروري إما بالطاعة أو العصيان.
لسوء الحظ، فشل آدم في الاختبار. فقد أغوى الشيطان في الجنة الحيةَ (الحية) مع وعد كاذب بالبركة، فأكلت المرأة من الثمرة المحرمة. ثم أعطت الثمرة لزوجها، وأيضًا شارك. فكان كلاهما عاصيًا لكلمة الله، وكانت عواقب خطيتهما كارثية عليهما وعلى جميع ذريتهما (تكوين 3: 1-19). فقدا شركتهما مع الله، وفقدا منزلهما، وفقدا براءتهما.
أصبحت جنة عدن مكانًا للتكفير والأمل. كان خطيئة آدم وحواء قد قوبلت بحكم الله، ولكن في وسط هذا الحكم كانت الرحمة. غطى الله عريهما - الذي أصبحا الآن يخجلان منه—بجلود حيوانات (تكوين 3: 21). وأعطاهم خبرًا سارًا: في حكمه على الحية، قال الله، "أضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها؛ هو يسحق رأسك وأنت تسحقين عقبه" (تكوين 3: 15). يعترف هذا النص باللعنة التي أصابت البشر والصراع المرتبط بها، لكنه يعد أيضًا بتوفير الله لمخلص سيقاتل الحية وينتصر. هذا المخلص سيكون "نسل المرأة"; وفي النهاية، جاء يسوع، ابن الله المولود من عذراء، "لِيُبْطِلَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ" (1 يوحنا 3: 8). من البداية، كان الله يحمل خطة الخلاص في ذهنه، وما إن دخلت الخطيئة إلى العالم حتى أطلعنا على تلك الخطة.
كانت جنة عدن مكانًا نتوق إلى العودة إليه. كان الله قد اضطر لإخراج آدم وحواء من الجنة، ووضع كروبيم قويًا لحماية الدخول غير المصرح به: "فطردهم الرب الإله من جنة عدن... وبعدما طرد الإنسان، وضع شرقي جنة عدن كروبيمًا وسيفًا متقدًا يتقلب لحراسة طريق شجرة الحياة" (تكوين 3: 23–24). لقد ظل فقداننا للجنة الجنة معنا، وهو يشكل جزءًا من شوقنا العميق لما هو صالح وطاهر وأبدي (انظر جامعة 3: 11).
ستُستعاد جنة عدن. وصولنا إلى جنة الله الأبدية يعتمد على علاقتنا المستعادة مع الله من خلال يسوع المسيح (انظر لوقا 23: 40–43). الذي بسط حياته من أجلنا قد هزم الحية وفتح الجنة: "من له أذنان فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. للذي يغلب، سأعطيه أن يأكل من شجرة الحياة التي في جنة الله" (رؤيا 2: 7). في أورشليم الجديدة، هناك "نهر ماء الحياة، صافٍ كالبلور، يخرج من عرش الله وعرش الخروف. وكان يجري في وسط الطريق الكبير. وعلى جانبي النهر كانت شجرة الحياة، تثمر اثني عشر نوعًا من الثمر، وتعطي ثمرا جديدًا كل شهر. وأوراقها كانت للشفاء للأمم. ولن يكون هناك بعد الآن لعنة على شيء" (رؤيا 22: 1–3a، الترجمة الحرفية الحديثة).
جنة عدن، تلك البقعة من المتعة واللذة، فقدناها بسبب خطيئتنا - ولكن الله، برحمته ونعمه، سيعيدها لنا بفضل المسيح.
English
كيف كانت جنة عدن؟